 radiomani2012@gmail.com |
میرزاآقا عسگری (مانی) |
|
|
MirzaAgha Asgari.Mani
|
|
|
نظرات دیگران |
|
|
|
| عنوان: حمده کیست | |
|
حمده(احمد) ملتها خواهد آمد حمده(احمد) ملتها خواهد آمد و به شما شالوم (اسلام) خواهد بخشید. حمده(احمد) ملتها خواهد آمد و به شما شالوم (اسلام) خواهد بخشید خداوند لشكرها می فرمايد كه تمامي ملل را تكان خواهم داد و حَمِدَه همه ملتها خواهد آمد و من اين خانه را مملو از جلال خواهم كرد خداوند لشكرها ميفرمايد: كه نقره از آن من است و طلا از آن من است خداوند لشكرها می فرمايد: كه خانه آخرين من از خانه اولين من جلال و عزت عظيم تری خواهد داشت و خداوند لشكرها می فرمايد ؛كه در اين مكان به شما شالوم خواهم بخشيد (حجي 7:2) در اين بشارت دو نكته قابل توجه است يكی لفظ حمده و ديگری لفظ شالوم متن عبری حمده: והרעשתי את־כל־הגוים ובאו חמדת כל־הגוים ומלאתי את־הבית הזה כבוד אמר יהוה צבאות׃ ׃ تلفظ انگلیسی: 2:7 VHUr"yShThY "aTh-KL-HGVYM VB"aV ChMDTh KL-HGVYM VML"aThY "aTh-HBYTh HZH KBVD "aMUr YHVH TShB"aVTh متن عبری شالوم: גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן־הראשון אמר יהוה צבאות ובמקום הזה אתן שלום נאם יהוה צבאות تلفظ انگلیسی: 2:9 GDVL YHYH KBVD HBYTh HZH H"aChUrVN MN-HUr"aShVN "aMUr YHVH TShB"aVTh VBMQVM HZH "aThN ShLVM N"aM YHVH TShB"aVTh مترجم اين آيات از زبان عبری كسی نيست جز پروفسور عبد الاحد داود اسقف سابق كليسای كاتو ليك كه به دين مبين اسلام مشرف شده است ايشان در توضيح دو كلمه حمده و شالوم چنين می نويسد : حمده از يك ريشه قديمي عربي و دقيق تر بگوئيم آرامي به صورت h m d مشتق گرديده است . در زبان عربی نيز فعل حمد از همان ريشهhmd به معنای ستايش كردن آمده است و در اينكه احمد شكل عربی حمده در زبان عربی است جای كوچكترين ترديدی نيست. و اما در مورد كلمه شالوم و شلامه بايد دانست كه همه زبان شناسان و كارشناسان زبانهای سامی می دانند كه شالوم و اسلام هردو از يك ريشه واحد مشتق شده و هر دو به معنای صلح وتسليم و رضامندی است .[1] http://islamyar.blogfa.com/ از وبلاگ رضا علوی بیایید به مسیح ایمان بیاوریم |
|
|
|
|
| عنوان: شفا | |
|
معجزه با مدرک از امام رضا (ع ) بنام خدا اقای ثابتی کارمند بانک مشهد و خواهرش هر دو به سرطان خون دچار می شوند. و خواهر می میرد اما برادر ادامه به معالجه می دهد. البته در طول مدت معالجه علاوه بر شیمی درمانی هر دو کلیه نیز در اثر برق زدن از دست می دهد و دیالیز می شود و قلبش نیز در اثر حرکت با هواپیما در اسمان دچار مشکل شده و از دستگاه پیجر استفاده می کنند. تمام پزشکان ایرانی که می رود بالاخره جوابش می کنند به آمریکا نزد پزشک آندرسون می رود اندرسون می گوید کاریزیادی برایش نمی توانم بکنم . بعد از مدتی به خانواده اش می گوید این مریض درز فلان تاریخ سال 74 می میرد او را به ایران می آورند. مادرش که زنی مومن و نماز شب خوان است اصرار می کند که هر شب او را به حرم امام رضا ع ببرند و این کار تا 27 شب ادامه می دهند ایشان روی ویلچر بودند و فلج شده بودند. تا شب 27 حال و هوای خاصی به ثابتی دست می دهد و با قبر امام درد دل می کند. ناگاه می بیند که از قسمت بین زنها و مردها امام رضا ع آمدند و به ایشان می گوید بایست و وی می گوید نمی توانم ولی ناخود آگاه می ایستد و آمام ع می فرماید می بینی که ایستاده ای. اطرافیان چند نفر دیده بودند که در ان لحظه نوری به طرف او آمد. ایشان را به اتاق خدام می برند و خدام حرم زنگ می زنند به دکتر متخصص وی که ثابت شود راست می گوید دکتروی ا می گویند تکانش ندهید او می میرد. خدام می گوید شفا گرفته است. دکتر مربوطه به حرم می آید در حالی که ثابتی در ماشین گذاشته اند و مردم به دنبال او می دوند و از جمله ان دکتربا بی کفش دنبال ماشین حامل وی می دود . دکترها جمع شده و آزمایش می کنند قلب کلیه ها خون همه و همه سالم و حتی لکنت زبان مادرزادی او هم بر طرف شده است. یک دکتر شش امامی هماونجا بوده که از خدا می خواست این دروغ باشد . اما آزمایشها همه سلامت وی را ثابت می کنند. به اندرسون امریکایی خبر می دهند . وی می گوید شما می خواهید انقلاب خود را صادر کنید ولی وقتی یک نفر را می فرستد و آزمایشهای خود را انجام داده و هویت وی را هم ثابت می کند و به سفارت سویس حافظ منافع آمریکا می برد و تایید می کند و به امریکا می برد.دکتر اندرسون پس از دیدن مدارک قبول کرده و پیام تبریک می فرستد و می گوید من یک روز به ایران می آیم . تمام مدارک پزشکی این شفا در منزل اقای ثابتی موجود است هر کس شک دارد مراجعه کند منبع: سخنانی اقای ثابتی برای طلاب خارجی مستقر در ایران که سی دی ان را داشتم |
|
|
|
|
| عنوان: اسد مشعشعی | |
|
اسد مشعشعی کیه این آقا از سران اهل حق در منطقه نهاوند از روستای ملو سان و ده سرخ است ثروت زیادی از کمک مریدان به دست آورده گاهی در جلسات خصوصی تریاک را داخل چای می کند پول می گیره و وعده می دهد که اگر بچه ات خوب نشد من دستم را قطع می کنم اما وقتی بچه می میرد ککش هم نمی پره و کسی هم از اون نمی پرسه چی شد به دوتا سرطانی همین حرف زد و هر دو هم مردند یکی نامش بهزاد..و دیگری زنی جوان بود هر دو مردند |
|
|
|
|
| عنوان: ایا عبدالله اوجالان یکی دیگر از علی های اهل حق نیست؟؟؟/ | |
|
سلام خسته نباشید من مدتی پیش کتابی با عنوان کرد از مینورسکی دانشمند و کردشناس مشهور روسی-فرانسوی مطالعه میکردم که در ان در فصل مربوط به دبن و مذهب کردها انجایی که در مورد اهل حق نوشته بود خواندم که اقای مینورسکی در سالهای اغازین قرن بیستم یعنی حدود 1910-1920 دقیقا خاطرم نیست از گروهی از علویان (اهل حق) سیواس (شهری در کردستان ترکیه) شنیده بود که انها اعتقاد دارند که یکی دیگر از علی های اهل حق انجور که مینورسکی نوشته بود در سال 1330 هجری شمسی ظهور خواهد کرد حالا با توجه به اینکه عبدالله اوجالان که خود اهل حق میباشد و با قیام خویش ملت مرده کرد ترکیه را روح تازه ایی بخشیده است و از قضا متولد همان سالهاست نمیشود نتیجه گرفت همان علی موعود است ایا به نظر شما ایا من خودم اهل حق نیستم و در مورد اعتقادات شما چیز زیادی غیر ار انکه مینورسکی نوشته بود چیز دیگری نمیدانم ولی به نظر من این تقارن خیلی جالب امد....... |
|
|
|
|
| عنوان: ایا عبدالله اوجالان یکی دیگر از علی های اهل حق نیست؟؟؟/ | |
|
سلام خسته نباشید من مدتی پیش کتابی با عنوان کرد از مینورسکی دانشمند و کردشناس مشهور روسی-فرانسوی مطالعه میکردم که در ان در فصل مربوط به دبن و مذهب کردها انجایی که در مورد اهل حق نوشته بود خواندم که اقای مینورسکی در سالهای اغازین قرن بیستم یعنی حدود 1910-1920 دقیقا خاطرم نیست از گروهی از علویان (اهل حق) سیواس (شهری در کردستان ترکیه) شنیده بود که انها اعتقاد دارند که یکی دیگر از علی های اهل حق انجور که مینورسکی نوشته بود در سال 1330 هجری شمسی ظهور خواهد کرد حالا با توجه به اینکه عبدالله اوجالان که خود اهل حق میباشد و با قیام خویش ملت مرده کرد ترکیه را روح تازه ایی بخشیده است و از قضا متولد همان سالهاست نمیشود نتیجه گرفت همان علی موعود است ایا به نظر شما ایا من خودم اهل حق نیستم و در مورد اعتقادات شما چیز زیادی غیر ار انکه مینورسکی نوشته بود چیز دیگری نمیدانم ولی به نظر من این تقارن خیلی جالب امد....... |
|
|
|
|
| عنوان: اهل حق | |
|
مقالات نقد فرقه اهل حق یا نصیریه۲- بنام خدا می دانید که فرقه اهل حق بر دو پایه حلول و تناسخ استوار است در حلول مثل مسیحی ها فکر می کنند ودر تناسخ مثل هندی ها در این مقالات منشا واقعی این فرقه که در ایران بیش از یک میلیون جمعیت دارد بررسی شده است. تاریخچه و عقاید و فقه آنان مورد کاوش قرار داده ایم . مطالب حاصل تلاشهای مداوم محمد محمدی نویسنده کتاب می باشد که در اینجا آمده است . خدا اجرش دهد. البته در هر مقاله یک شعر کردی وجود دارد که مطالب آن را به شعر زبان قوم اهل حق آورده شده است همچنین اکثر این مقالات در وبلاگ .alhagh.blogfa.com آمده است http://islamyar.blogfa.com/cat-325.aspx = بر رسی دفتر خان الماس http://islamyar.blogfa.com/cat-327.aspx== بر رسی پیش گویی های خان الماس http://islamyar.blogfa.com/cat-326.aspx =دروغ نظام مشعشعی http://islamyar.blogfa.com/cat-328.aspx= چند نمونه پيشگوئي http://islamyar.blogfa.com/cat-329.aspx= اهل حق یا صیاد اهل حق http://islamyar.blogfa.com/cat-330.aspx= سبیل http://islamyar.blogfa.com/cat-331.aspx= احترام گذاشتن به رهبران باطل http://islamyar.blogfa.com/cat-332.aspx=در باره صوفیه http://islamyar.blogfa.com/cat-333aspx = اهل حق و مسائل فقهی http://islamyar.blogfa.com/cat-334.aspx= سوال و جواب از نورعلی الهی http://islamyar.blogfa.com/cat-335.aspx= اهل حق و نماز http://islamyar.blogfa.com/cat-336.aspx= زنان اهل حق http://islamyar.blogfa.com/cat-337.aspx= اهل حق و ازدواج http://islamyar.blogfa.com/cat-338.aspx=جادو در اهل حق http://islamyar.blogfa.com/cat-340.aspx= شکست جادوگر http://islamyar.blogfa.com/cat-341.aspx= تحلیلی در باره جادو http://islamyar.blogfa.com/cat-342.aspx= اختلاف دو گروه اهل حق http://islamyar.blogfa.com/cat-343.aspx= اطلاعیه اول اهل حقها http://islamyar.blogfa.com/cat-344.aspx= اطلاعیه دوم اهل حقها http://islamyar.blogfa.com/cat-345.aspx= سالگرد عالی نژاد http://islamyar.blogfa.com/cat-346.aspx= اعترافات سیاوش نخبه زعیم http://islamyar.blogfa.com/cat-347.aspx= دستگیری تروریستهای گروه نورعلی الهی http://islamyar.blogfa.com/cat-348.aspx= اعتذ ار نامه از اهل حق |
|
|
|
|
| عنوان: رها از قید و بند | |
|
سلام مانی عزیز .. هر چند خیلی دیر یافتم تو را اما باز شکر که در چنین عصر جمعه ای با این دلنوشته ات از کرند و از همه پرشورتر سروده ناب و زیبایت نمی دانی با من چه کردی ؟ با اشک دیده خواندم و اشک که نه بغض سالها دوری عزیزانم با این سروده آتشین ترکید. من اهل کرند هستم فقط متولد آنجا اما هیچگاه درآن دیار زیبا زندگی نکردم ولی با مردمانش آشنایم دوستشان دارم راست گفتی آنقدر رقیق و دل پاک اما ساده اند که در کمتر جایی می توان یافت. مهم نیست بر کدام پیغمبر و امام و بزرگواری معتقدند و یا متوسل میشوند اما می دانم که حق را عمیق می نوشند و می نوازند. بگذریم از آنچه امروز بر جوانانش میگذرد اما با وجود روزگاری که زندگی امروزه برای همه رقم می زند عجیب است که هنوز درمیان دختران و پسران جوانش همان جوش و خروش نیاکان هست و گاه خود من متجب میشوم. واقعا این که گفتی نمی توان انکار کرد که غبار روزگار و حمله ها و سلطه ها و نامرادیها را بر چهره دارد اما اصالتش را نتوانستند بگیرند. به پیمان عزیز هم باید بگویم که چه خوب است نیکی و پاکی دیگران را همیشه شکرگزار باشیم و از ستودن کسی و یا ملت و قومی مکدر نشویم و یا در پی یافتن عیب و نقصی آنان را منکر نشویم بگذار در این هرج و مرج آدمها گوشه ای هم دست نخورده و پاک بماند. این تعصب نیست چون من بازگشته ای به گذشته خودم هستم این روزگار پلید و این تبلیغات آلوده مرا نیز به بیراهه برده بود. اما در هیچ سیاست و سیاسی بازی و هیچ مفاتیح و دعای کمیل و ندبه و .. حق را نیافتم آن زمان که همین مردم پاک زادگاهم را سرزنش میکردم و آنان را به بیراهه رفتن متهم .. اما امروز حق را سپاس میگویم که آن بیراهه رفتم و سپاس میگویم که این راه را امروز یافتم بسیار عمیق تر و زیباتر از آنانی که بر همین راه حق بودند و ماندند. بر استواری شان تبریک می گویم و دستشان را می بوسم که رهایی را دراین آئین یافتم و بس .. |
|
|
|
|
| عنوان: کدام اهل حق؟ | |
|
آقای مانی گرامی معلوم نکرده اید که این شعر زیبا را تحت تاثیر عقاید اهل حق سروده اید یا محفلی که در آن مهمان بوده اید. یارسانان که به "اهل حق" معروفند ، خود به چندین شعبه و فرقه تقسیم شده اند و هر فرقه ای هم خود را برحق و سایرین را منحرف و غیر اهل حق می دانند. حتی در همین زمینه هم با یکدیگر اختلاف نظر دارند . برای نمونه میگویم که یارسانان آتش بیگی و یا خاندان حق جو هیچکدام نورعلی الهی و پیروان او را اهل حق نمیشناسند . آقای دکتر گلمراد مرادی که از بزرگان یارسانان میباشد چند سال قبل در یک مکاتبه کوتاه در یک اتاق پالتاکی در پاسخ به سوال من درباره نورعلی الهی و نوشته هایش گفتند او اهل حق است و دچار انحرافاتی میباشد و از جمله تلاش کرده است که اهل حق رابر اسلام منطبق کند و یا بر عکس . باری ، آقای نورعلی الهی چندین کتاب دارد که معروف ترین آنها برهان الحق و معرفت الروح میباشند. در برهان الحق کوشیده است اصول و مبانی اهل حق را با استفاده ازقران توضیح دهد ومغایرت های این دو طرز فکر را بپوشاندو بگوید که پیروان اهل حق مسلمان و شیعه هستند . در کتاب معرفت الروح کوشیده است با دلایل عقلی و نقلی از قران و احادیث منتسب به امامان شیعه ،اثبات کند که اولا روح وجود دارد و ثانیا روح جاودانه و نامیراست و ثالثا روح برای اینکه سرانجام در مقر جاودانی خود قرار بگیرد باید دون به دون یا جامه به جامه شود.یعنی چندین بار و در صورت لزوم تا هزار بار ازیک بدن مرده یا زنده به بدن دیگری منتقل شود تا به کمال برسد. کما اینکه مدعی بوده است که در کودکی روحش را عوض کرده اند و دیگر به جسمی منتقل نشود .از گفتار های نورعلی الهی همچنین دو جلد کتاب به کوشش پسرش دکتر بهرام الهی تدوین و منتشر شده است . من سالها پیش آنها را هم خوانده ام. از نصایح اخلاقی و پند و اندرزهای اجتماهی و خانوادگی و فردی آن که بگذریم بنظر من این دوجلد کتاب که آثار الحق نام دارد ، کلکسیونی از خرافات میباشد . نکته دیگری که میخواستم یاد آور شوم دستور اکید و صریح نورعلی الهی مبنی بر عدم دخالت در امور سیاسی میباشد. مریدانش چه در ایران و چه در سایر نقاط جهان این دستور راکاملا رعایت میکنند و هیچگونه موضع گیری مخالفت آمیز و حتی منتقدانه در برابر نظام جمهوری اسلامی ندارند .در مقابل باید از یارسانانی یاد کرد که نه تنها سیاست و مداخله در امور سیاسی را مذموم نمیدانند بلکه در این زمینه به شدت فعالند(مانند آقای گلمراد مرادی)و بخصوص مخالفتشان بارژیم جمهوری اسلامی به مبارزه مسلحانه هم کشیده شده است و تعداد قابل توجهی از همین مخالفان و مبارزان نیز به دست عوامل جمهوری اسلامی کشته شده اند . هم اکنون نیز تعدادی از پیروان اهل حق همراه با مجاهدین خلق در شهر اشرف ، پایگاه ارتش آزادی بخش ملی ، به سر میبرند . یادداشت ، اندکی به درازا کشید .در پایان لازم میدانم تاکید بورزم که من هیچگونه خصومتی با پیروان هیچ دین و آئینی ، از جمله اهل حق و فرقه های مختلفش ،ندارم .نپذیرفتن عقاید دیگران و مخالفت با آنها و اظهار نظر موافق و مخالف کردن با آنها البته حق هر کسی هست. شعرتان سرشار از شعر بود و تاثیر گذار با احترام ، جمشید پیمان |
|
|
|
|
| عنوان: ahle hagh | |
|
dame shoma garm ahle hagh yani sarbolandy dar nazd khodavand dar mahshar |
|
|
|
|
| عنوان: gografia | |
|
در چه شهرهايي از ايران وجهان مردم اهل حق زندگي ميكنند؟ |
|
|
|
|
| عنوان: اهل حق | |
|
خان الماس كه در دورة قاجار بوده است از ناصر الدين شاهي كه ظالم بوده و سيدمحمّد كلاردشتي رهبر اهل حق با دو هزار نفر از پيروان او و اميركبير آن بزرگ مرد رامي‌كشد، به عنوان شاهي عادل ياد مي‌كند!! (اين سخنان را ممكن است خان الماس درحكومت ناصرالدين شاه سروده باشد ولي اگر قبل از آن مي‌سرود باز كراهت نيست زيرا از راه جادو و بعضي امور قابل گفتن است. نورعلي الهي از رهبران اهل حق درگفتار خود استفاده از جادو به قصد صحيح جايز نمي‌دانسته است چنانچه درمقدمه كتاب گفتيم كه بها رهبر بهائيت از رهبران اهل حق «جادو» آموزش مي‌ديده است همچنين نور علي الهي در جايي ديگر مي‌گويد از جادو استفاده كردم. |
|
|
|
|
| عنوان: taghdir wa tashakoor | |
|
Ya hagh ba drood wa arz adab ,wa mandeh nabashid az did wa basirat wa binesh wa danesh lotfan agar emkan darad kami bishtar az kerend begoyid wa ya benwisid ba tawajoh beh tarikh zendehii keh dar sar wa sineh wa dideh darid.(......)Ba sepas bikaran ,wa arezoy behrozy hamrah ba pirozy Awal akhar yar |
|
|
|
|
| عنوان: AHLE HAGH | |
|
nah beh onvan adami motaghed,balkeh faghat baraye dadane etelaate bishtar mitavanid beh site www.yarsan.web.surftown.se ya www.3payeh.com va khayli sitehaye digár morajeeh konid. 16.06.2007 |
|
|
|
|
| عنوان: تشکر | |
|
خیلی ممنوونم که دید قشنگی به من دادید من 1 شیعه هستم و به تمامی شما تبریک میگم که این اندازه به اعتقاداتتوون استوارید سر بلند باشید |
|
|
|
|
| عنوان: ما فرقه ي از اهل حق هستيم در شهرستان تكاب | |
|
مادين را در معناوباطن ميشناسيم ومي پسنديم وباتظاهرديني مخالف هستيميك بيت شعر ازحافظ ترسم كه اشك درغم ما پرده درشود وين رازسربه مهربه عالم سمرشود |
|